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  • 观心·开心

    相劝!’”  觉贤将此段因缘说出,又探知奘师在路上经历了三年,与梦境相符,戒贤论师顿感悲欣交集,从此佛法大弘有人矣!  四、立论(真唯识量)名扬五印  奘师在那烂陀寺一住五年,承戒贤论师之教,精通大小乘...方知一场梦。但在梦中的情节,我们犹如身历其境,会哭会笑,血压、脉搏也会随情节激动而起变化,甚至不觉得这从头到尾根本就是一场梦,所以才有“梦里不知身是客”错把梦境地当真情,有名的“黄粱梦”、“南柯梦”,...

    释依昱

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  • 中论序疏

    「即化」者,如肇公云:「道远乎哉?触事即真;圣远乎哉?体之即神。」〈十二门序〉亦有斯意。故云:「悟大觉于梦境,即百化以安归。」犹是论文,明一切诸法即是无生,故云「即化」。  令玄悟之宾,丧咨询于朝彻。...

    吉藏制

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  • 《教观纲宗》指要

    名字即:幻化。知一切法当体全空,非灭故空,生死涅槃同于梦境。  3、观行即:干慧地。即三乘外凡位。  4、相似即:二性地。即三乘内凡位。  5、分证即:从八人地至菩萨地,有七位。  6、究竟即:佛地。...

    不详

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  • 佛乘宗要论(1)

    :星火成环实无环体,而有环形者随心现故。问曰:星火成环应是火现,如云本空应无所现?答之曰:此虽借火为喻,不知火已非实,若人心无差别火亦妄有,何有于环!如谓本空应无所现,则更以梦境徵之:人在梦中知有梦中...

    太虚

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  • 部派佛教对知识论的探讨

    有认识活动,必定有所认识的对象,因为“一切觉皆有所缘”。所觉知到的相状必定要相对真实存在的事物。如果不存在的东西,如旋火轮14、梦境等,也可作为认识对象,那就不能确立真确认识的...

    陈雁姿

    佛学论文|因明|五明

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  • 大乘佛经的续出与瑜伽行派的确立

    境界(对象)的认识往往有很大差别,同一个人对同一对象的认识,前后也有差别。这说明“识”并不受“境”的制约,倒是境依识而变化。还有些认识现象,例如梦境、幻境和其它谬误的认识,或者并无实境可循,或者与实境...

    不详

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  • 略探从世俗谛到胜义谛之顺胜义观

    倒世俗――如水中月,梦境,空花等的虚妄惑乱,喻说正世俗的惑乱不实.」就人类整体的认识来说,「正世俗」的认识就好比是「难解空」,一般人是不容易知其也是虚妄不实的,而「倒世俗」的认识就像是「易解空」,藉由...种种错谬的认识,是可以经由世智而揭破它的错误,这类「变态或错乱」的认识,便可称之「倒世俗」.而佛便是以此「倒世俗」(喻为易解空)――如水中月,梦境,空花等的虚妄惑乱,来指出「正世俗」(喻为难解空)也...

    释德藏

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  • 生命之后的生命(1)

    里所发生的一切。他们能准确地说出参加急救的医护人员的数目,一字不漏地说出他们之间的谈话,描述出急救小组所采用的方法;这些方法他们以前完全没有见到过。他们的准确程度说明这不可能是梦境,也不是什么幻象。这...

    美:雷蒙德·A·穆迪 著

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  • 成一法师华严文选(4)

    恩,益发然难已。尤其太老人慈容,虽时刻念兹在心,但求梦中一见,然已越三十年而未偿所愿。   犹记得在太人圆寂一年之内,其慈容曾两度出现在我的梦境,事后我曾以“梦中两度见慈容”为文,纪念太老人圆寂一...

    成一法师

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  • 云山法会录

    恐怖。或为大将军。指麾战阵。杀人无数。或往罗刹国招亲生子。或乘大船。入大海水。漂泊无极。或入地狱。为阎罗王所嗔。既又为王拜赞。食肉毁禁。无所不至。若斯梦境岂道力之不坚耶。抑多生积习之未忘耶。抑或有他谶...

    不详

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